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有意思的一點是，只有剝離了德語語境講假波斯語時，軍官才能寫出一首美妙的詩，吉爾斯才能剝掉一切劣等的身份標簽，以人的身份（而非采石場中“免費的勞動力囚犯”；非“不問國籍必須要殺掉”的猶太人；非暴戾權(quán)力指向的、被支配和蹂躪、任意屠戮的客體）去面對對方，牙牙學(xué)語階段的詞匯構(gòu)成的對話，足以讓軍官回憶起充滿苦難和貧困的童年，觸動了其殘留的憐憫之心。可見語言和權(quán)力關(guān)系之間緊密的關(guān)聯(lián)。不脫離建立統(tǒng)治和權(quán)威的語言，統(tǒng)治者的思維不會動搖——“我沒有殺人，只是喂飽了殺人的人”的無視冷漠，被自然扭曲和異化的價值系統(tǒng)。一長串名字宛如一座語言的墓碑，燃燒的囚犯名冊正如生命的消失，對2840個名字念誦的再現(xiàn)和追悼（作為曾經(jīng)活過的證明），中間的橋梁是吉爾斯的，僅僅作為一個人、想活下去的求生意念。潸然淚下。